Sembra ormai tutto pronto per il decollo del neonato "pontificio Consiglio per la promozione della nuova evangelizzazione", istituito da Benedetto XVI con la lettera intitolata "Ubicumque et semper - Dovunque e sempre la chiesa ha il dovere di annunciare il vangelo di Gesù Cristo". La lettera porta la data del 21 settembre 2010 ed è stata promulgata il 12 ottobre successivo.
Lo stesso giorno, il sito dell'Uaar (Unione degli atei e agnostici razionalisti - http://www.uaar.it/), tra le "notizie scelte", ha pubblicato un'ampia presentazione del nuovo Consiglio pontificio, con decine di commenti indecenti, quasi sentisse la minaccia dell'acqua alla gola. Eppure, il Papa afferma chiaramente che "alla radice di ogni evangelizzazione non vi è un progetto umano di espansione, bensì il desiderio di condividere il dono di Dio".
Atei, agnostici e razionalisti non dovrebbero sentirsi presi per il collo, né da Cristo né dalla chiesa.
Già fatte le nomine dei vari membri del comitato di presidenza, con venti cardinali e vescovi, tra cui - tanto per stare ai nomi italiani - Gianfranco Ravasi, Angelo Scola, Bruno Forte, Claudio Celli e Vincenzo Paglia. Il 30 giugno ne era stato nominato presidente mons. Rino Fisichella, lodigiano classe 1951, professore di teologia alla Gregoriana, rettore magnifico della Lateranense, cappellano della Camera dei deputati d'Italia.
Il sito web Vaticano (www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils) non è ancora aggiornato; manca tutta la sezione "Profilo", con i nomi dei membri e consultori, indirizzo postale ed elettronico, il documento che precisa "struttura e obiettivi" di questo XII Consiglio, il più giovane dicastero (ministero) della Curia romana. Ma ormai ci siamo.
L'evangelizzazione ha un suo antico dicastero, che guida e regola l'attività missionaria della chiesa cattolica: la Congregazione per l'evangelizzazione dei popoli, nota come "Propaganda fide", creata nel 1622 da Gregorio XV. È lo strumento unitario della chiesa, competente su tutte le missioni e la cooperazione missionaria per l'evangelizzazione nelle cosiddette terre non cristiane: una specie di ministero per gli "esteri".
La nuova evangelizzazione dovrebbe riferirsi soprattutto alle chiese di antica fondazione, che vivono in territori tradizionalmente cristiani, ma che oggi sono considerati "scristianizzati", trasformati dal diffondersi dell'indifferentismo, del secolarismo e dell'ateismo. Una specie di ministero - se così si può dire - per far fronte agli "affari interni" del mondo cattolico.
Cambia la missione: da decenni si va dicendo che è in atto un profondo cambiamento. Si può ancora qualificare "la missione" evangelizzatrice della chiesa con criteri prevalentemente geografici? Si può ancora distinguere tra "paesi cristiani" e "terre di missione"? Oggi più che mai, la missione è "ubicumque et semper - dovunque e sempre", appunto.
Se così è, anche l'anima e il cuore, i metodi e i mezzi dell'evangelizzazione, sia essa antica o nuova - pur con le differenze richieste dai diversi contesti - devono essere coerentemente "missionari". Non basta provare un linguaggio nuovo né occorre sognare una nuova cattedrale. Non ci sono alibi né scorciatoie. La prima vera esigenza è tornare alla Fonte: vivere e annunciare il vangelo di Cristo, il più possibile come lui lo ha vissuto e annunciato:
avvicinarsi, interessarsi, consolare, guarire, rivelare l'unico messaggio - mai negoziabile - del Signore.
Un patrono e un modello mi piacerebbe offrire al nuovo Consiglio. Come patrono, il neo beato Karol Wojtyla, inventore profetico della nuova evangelizzazione, promotore della caduta di cortine e di muri e costruttore di ponti, che ha rilanciato l'esigenza missionaria anche dentro le antiche chiese.
Come modello, il neo santo Guido Conforti, instancabile promotore dell'urgenza missionaria, come stile pastorale di ogni chiesa locale, pastore con il cuore e lo sguardo universale
per far giungere a tutti - dovunque e sempre - la parola del Vangelo e fare dell'umanità un'unica famiglia cristiana.
