Nella nazione musulmana più grande del mondo

Padre Fernando Abis, saveriano di Selargius, era a casa per un periodo di riposo. Ci racconta la sua missione in Indonesia, ultimamente caratterizzata da esplosioni di violenza.

Sono stato mandato in Indonesia nel 1971 e lì sono rimasto tutti questi anni. Ho solo fatto le debite soste per riposo o per aggiornamento . Vi sono ritornato verso la fine di aprile, perché l'evangelizzazione non si deve fermare.

Una chiesa viva

La nazione indonesiana è composta, come tutti sanno, da 17 .000 isole, di cui 6.000 abitate da una centinaia di popoli con cultura e lingua proprie. È un vero mosaico di popoli e di religioni. I musulmani sono in maggioranza: l'Indonesia è, anzi, il paese con più musulmani al mondo.

La chiesa in Indonesia ha cominciato ad espandersi dopo il 1920, quasi clandestinamente, perché le autorità coloniali ne proibivano le attività . In seguito, dopo la prova della seconda guerra mondiale, la chiesa è cresciuta sempre più, sia nel numero dei cristiani sia nelle sue attività missionarie.

Oggi la chiesa indonesiana ha 33 diocesi in tutto l'arcipelago. Oltre al lavoro di evangelizzazione e la cura pastorale delle comunità, la chiesa svolge anche tante attività in campo scolastico, sanitario , caritativo, editoriale ... Tutte queste attività sono di sostegno sia al dialogo interreligioso sia allo sviluppo della nazione.

La chiesa indonesiana è una chiesa viva. Allo stesso tempo , è una chiesa rispettata e perseguitata, imi tata e invidiata.

Le violenze sulle chiese e sui cristiani

Le esplosioni di violenza sono state innescate ad arte, sia per intimidire chi minacciava il potere consolidato, sia per conquistare una maggior fetta di influsso politico in vista di una nazione sempre più islamizzata. La chiesa cattolica è stata attaccata , soprattutto con attentati alle chiese e con atti discriminatori verso impiegati e lavoratori cattolici.

Più di 350 chiese sono state incendiate o danneggiate con attentati dinamitardi. Molte chiese erano di varie denominazioni cristiane; qualche decina erano chiese cattoliche.

Vari gruppi di potere , che tentano di sostituirsi al vecchio regime, hanno usato abbondantemente gli attentati e gli attacchi armati a cristiani e cattolici. Tra questi gruppi, quelli più temibili sono i gruppi che mirano sia al potere sia al predominio dell'islam su tutta la nazione, incluse le minoranze.

Le comunità cattoliche e i loro pastori, vescovi e sacerdoti, ne vengono fuori purificati e più evangelici. Oggi uscire dal ghetto e vivere una fratellanza e solidarietà più autentica con tutti è un'esigenza sempre più sentita tra i cattolici.

La democrazia esige tempi lunghi

Sono convinto che, pur attraverso questa crisi politica ed economica, lo spirito democratico della tolleranza riuscirà a prevalere. I giovani , specialmente gli studenti universitari, stanno lottando per la democrazia e per la dignità delle persone. Ed hanno già ottenuto molto.

La lotta è lunga e con vicende alterne , perché il dominio politico ed economico di chi deteneva e detiene tuttora il potere non è eliminabile in poco tempo . Tra alterne vicende, tuttavia, sta gradualmente maturando la coscienza dei propri diritti e doveri.

In Indonesia, sistemi basati sull'assolutismo e sull'asservimento delle masse, hanno sempre meno probabilità di consolidarsi. Ci auguriamo un futuro migliore .

I saveriani in Indonesia: Evangelizzano e preparano missionari

Nella nostra attività per l' evangelizzazione, privilegiamo lo stile missionario, congiunto alla cura pastorale per consolidare le giovani comunità cristiane. Scuole, opere sociali e assistenza sanitaria occupano abbastanza le forze dei missionari. Ma non ci fermiamo qui. Nel programmare le attività e nel nostro stile di vita, teniamo presenti le nuove esigenze della missione, soprattutto nel dialogo interreligioso.

Altro settore importante di attività, diventato per noi prioritario dal 1985, è quello dell'accoglienza di vocazioni e della formazione alla missione. Abbiamo tre case per la formazione dei giovani che desiderano diventare saveriani. Li accompagniamo nel loro cammino vocazionale ad iniziare dal loro primo ingresso alla scuola universitaria.

La mia esperienza

Dei trenta e più anni di vita missionaria in Indonesia, i primi venti li ho dedicati alla diocesi di Padang. Dodici anni li ho trascorsi nelle isole Mentawai, tra i tribali ricchi di saggezza antica. Si sono aperti al cristianesimo e stanno percorrendo, quasi a tappe forzate, il loro cammino per mettersi alla pari con il resto dell'Indonesia.

Gli altri otto anni li ho dedicati alla scuola di formazione per catechisti e alla comunità parrocchiale della cattedrale . Ho passato gli ultimi dieci anni a Yogyakarta, nell'isola di Giava, per accompagnare i giovani indonesiani nei loro ultimi passi verso il sacerdozio. Dieci di essi sono già sacerdoti e uno è diacono. Sono i nostri saveriani indonesiani, che stanno servendo la chiesa missionaria in Bangladesh, Amazzonia, Camerun e Indonesia.

Come sarà il futuro?

Noi saveriani siamo in Indonesia dal 1951 e l'amiamo intensamente. A partire dal 1997, la nazione sta vivendo un periodo di crisi. Lo vediamo con l'occhio di chi spera che tutto si evolverà per il meglio. Si potrebbero prevedere impennate del fondamentalismo islamico o tendenze alla disgregazione della nazione. Ma costatiamo che, in generale , il desiderio di convivenza pacifica tra razze e religioni degli indonesiani è profondo. Speriamo che sia questo ad avere l'ultima parola.

Penso che prevarranno il buon senso e la capacità di concordia, anche grazie all'influsso benefico e profondo della testimonianza evangelica.