È stato breve il rientro in Italia di p. Renato Trevisan, missionario tra gli indio kayapò dell’Amazzonia brasiliana. La sua attenzione era tutta rivolta a papà Angelo, gravemente infermo e deceduto qualche giorno dopo il rientro del figlio.

Nonostante il lutto familiare, padre Renato ha voluto tener fede all’impegno di una serata con noi. Dopo una breve sosta per recitare il rosario presso la salma pa­terna, ha sorpreso tutti per la sua forza d’animo, animando la serata con i racconti degli indio e della loro terra. Ha anche precisato: “la morte del papà non mi ha distratto”.

Brasile, il fiore più bello

Padre Renato ha detto che se le piante avessero la parola, sicuramente ammetterebbero che il fiore più bel­lo è il Brasile. È un Paese splendido. Non è un mito solo per il carnevale di Rio... Colombo ha chiamato gli abitanti del luogo “indio”, perché girando attorno alla terra pensava di essere arrivato in India. Nonostante tutti gli schiavi africani importati dai portoghesi e l’invasione avvenuta in seguito di italiani, tedeschi, francesi e in­glesi con i loro interessi, la razza resiste ancora. Esistono 330 gruppi di indio, con cultura e lingua propria. Alcuni contano 200 anni di vita cristiana.

Arrivano i missionari a portare la fede. Qual è la strategia di Gesù? Il suo sangue è versato per tutti. La fede investe l’intera persona uma­na: anima e corpo. Si comincia con la cultura del dialogo. La fede rap­presenta la parte finale, ma essa ispira la pace, la solidarietà, la giu­stizia, la libertà e dichiara il fallimento dei pregiudizi razziali. Si giun­gerà alla fede vera e propria, a fare del mondo una sola famiglia, a crea­re un posto per tutti. Tutti i popoli hanno gli stessi di­ritti di vivere.

Lo sfruttamento dell’uomo

Nello Shingù, dove lavora p. Renato, vivono settemila kaya­pò e attorno altri gruppi di indio: alcuni con piume sul capo, altri con la pelle tutta dipinta di rosso, altri vestiti con abiti di cotone. Hanno diritto alla terra. Arriva un ammasso di gente per le miniere d’oro e i diamanti, per il nichel. Viene scoperto il mogano, legno pregiato, inattac­cabile dalle tarme. Si abbattono gli alberi senza criterio, anche per costruire grandi strade - la Trans-amazzonica - per il trasporto del petrolio e dei minerali. Si provoca grave danno alla foresta amazzonica, ombrello protettivo del creato. Anche i grimperos, sfruttatori delle miniere d’oro, cercano spa­zi.

Le autorizzazioni concesse hanno scosso nelle fondamenta la realtà locale. La pesca, fonte di alimen­tazione, le coltivazioni e le altre attività artigianali sono trascurate. Si intromettono le grandi fi­nanze estere, con lo sfruttamento degli indio, per il lavoro a basso costo.

Il lavoro del missionario

Il missionario deve muoversi in questa drammatica realtà, aprendo scuole e centri sa­nitari, mettendo per iscritto la lingua. La gente ha anche capito di re­carsi in città per ricevere cure specifiche. In città funziona un centro di accoglienza, un giardino con le piante per celebrare le feste tradizionali. Così, gli indio si abituano ai rapporti con gli altri, imparano a vestirsi. Bisogna anche chiarire che l’essere battezza­to non comporta privilegi economici. Secondo l’idea locale, il missionario è padre, quindi deve provvedere al mantenimento dei cristiani, suoi figli.

L’aspetto religioso si inserisce in questo contesto, senza forzature. Un metodo facile sta nel presentare la Bibbia con disegni e quadri, una specie di Bibbia illustrata. Una volta facevamo così anche noi con i ragazzi del catechismo. Questo è il “paese dei balocchi”, dove padre Renato ha fretta di tornare.