Colombia: monumento alle donne

Sono missionario a Buenaventura, il maggior porto della Colombia, sull'oceano Pacifico. La città è abitata dai discendenti degli schiavi che, ottenuta la libertà, sono arrivati in questa regione dal clima micidiale. Il 60 per cento sono disoccupati che ogni mattina devono pensare a come industriarsi per racimolare almeno un po' di riso. La maggior parte vive in baracche, nei barrios de invasión . Qui si costruisce abusivamente. Poi, sotto le elezioni, si legalizza tutto e con il tempo - ma passano decenni - arriveranno luce e acqua, faranno anche le fognature e forse asfalteranno le strade principali... Insomma, Buenaventura è una Colombia di serie B .

A cosa servono gli uomini?

La casa non è il luogo dove ricevere gli amici e sfoggiare la propria posizione sociale, ma semplicemente il luogo dove passare la notte. È la strada il luogo dell'incontro e del mercato. Non esiste il senso del risparmio né la preoccupazione di una certa sicurezza davanti a un futuro incerto. È già molto se si riesce a vivere il presente! Tuttavia c'è grande senso dell'accoglienza e dell'aiuto reciproco. Anche in situazioni disumane e mostruose di povertà, le famiglie riescono a tirare avanti proprio per questa solidarietà sommersa ed… evangelica.

Ma quello che impresiona di più è la famiglia, tutta basata sulla donna, che ne è il pilastro . L'uomo è latitante. Aiuta ad aumentare il numero dei figli, ma non si assume la reponsabilità di educarli. Al massimo collabora, quando può e senza ammazzarsi, al mantenimento economico dei figli. Ci sono anche alcune lodevoli eccezioni, ma il panorama generale è questo! Forse il dramma della violenza in Colombia è dovuto proprio all' assenza del padre . Davvero, le mamme bonaverensi meritano un monumento!

Le caratteristiche della religiosità popolare

La gente ha un profondo senso religioso e ci tiene molto alle devozioni popolari. “ Si Dios quiere ” e “ Gracias a Dios ” sono le parole più comuni dei bonaverensi. Perfino il sicario che ammazza a pagamento, dopo aver fatto il suo lavoro, dice che “ Gracias a Dios ”, gli è andato tutto bene!

Una volta ho chiesto a un papà “perché voleva far battezzare il figlio”. Mi ha guardato con meraviglia e mi ha detto: “Non è mica una bestia!”. Ma quando gli ho chiesto di fare un cammino serio di preparazione, allora non ha avuto scrupoli a non farlo battezzare. Evidentemente, la colpa è tutta del “ cura malo ” - del cattivo prete che non ha voluto battezzare il figlio...

Senz'altro c'è stata un'evangelizzazione rapida, fatta “con la pompa”. Adesso c'è da tornare a una “nuova evangelizzazione”, come chiedono i vescovi latino americani.

Scommettiamo che lo Spirito è capace di...

La diocesi di Buenaventura ha fatto una grande scelta pastorale. Si chiama Sine - Sistema integrale di nuova evangelizzazione . Non si tratta di un “movimento”, ma di un metodo serio per rinnovare la chiesa attraverso il rinnovamento delle parrocchie. Non è una scelta élitaria, ma una proposta valida per tutti, incominciando dagli adulti.

La parrocchia deve essere come la fontana del villaggio, che sazia la sete di tutti. Da una parrocchia “stazione di servizio”, dove si fa il pieno sacramentale , si passa a una chiesa “ popolo di Dio pellegrinante ”, che avendo scoperto il tesoro nascosto, lo vuole condividere con tutti. La vera questione consiste nel dare la responsabilità agli adulti e nel renderli protagonisti. Questo lo facciamo attraverso le piccole comunità.

I problemi sono tanti, come anche le conversioni da fare. La prima conversione è proprio la nostra, di noi preti (e magari anche dei vescovi): scommettere che lo Spirito Santo è capace di rinnovare i cuori e di dare sapienza a tutti i battezzati. Bisogna davvero passare da una chiesa clericale a una chiesa dove i battezzati “evangelizzati” diventano “evangelizzatori”. E tutto deve sfociare in un impegno nella vita sociale e politica che vada oltre la carità spicciola. È una bella sfida!

Le tappe della nuova evangelizzazione

La nostra parrocchia ha 30mila abitanti. È divisa in cinque settori geografici e in ogni settore c'è un responsabile , o meglio, una responsabile . Infatti, se le donne andassero in sciopero, dovremmo chiudere tutto! Del resto, anche in Italia le cose non sono molto diverse. Ma almeno noi abbiamo tanta gioventù!

Attualmente abbiamo 21 piccole comunità e altre 5 sono in via di costruzione. Per arrivare a una piccola comunità ci vogliono almeno otto mesi di cammino intenso. S'incomincia con la visita alle famiglie, che i membri delle piccole comunità fanno nel proprio settore, e con “ il contagio personale ” con le persone che si conoscono.

Coloro che accolgono l'invito, si riuniscono nei “ semilleros ”: sono i vivai dove si mettono i semi per vedere se attecchiscono. Un vivaio dura almeno quattro mesi. Negli incontri settimanali si comincia a conoscersi, a leggere la parola di Dio, a diventare protagonista della propria vita spirituale. Ogni vivaio ha un responsabile che segue personalmente il gruppo per otto mesi, fino a diventare una piccola comunità. L'accompagnamento ha un'importanza fondamentale, perché i frutti siano belli e abbondanti.

Un ritiro di due giorni chiude questa prima fase. È predicato da due laici preparati, con cinque meditazioni di mezz'ora, seguite da condivisione in gruppi. Alla fine del ritiro i partecipanti dovrebbero essere capaci di scegliere Gesù, come Signore della loro vita. Io, come missionario, sto con loro per parlare, confessare, sanare le ferite.

La seconda fase è chiamata “ Koinonia ”, e dura quattro mesi. La dirigo io stesso, perché desidero conocere personalmente le persone che confluiscono nelle piccole comunità. Spiego i mezzi spirituali, la vita della parrocchia e il progetto pastorale. Durante la Messa conclusiva, a ogni componente della comunità consegno il Crocifisso, che è il grande libro dove è sintetizzato tutto l'amore di Dio.

340 segni di speranza

Sono ottimista. Non per temperamento, né per un... effetto chimico (la coca si trova facilmente in Colombia!). Sono ottimista per la fede in Gesù Cristo: é risorto, ha sconfitto la morte e ha in mano la storia. Lui cammina con noi e sta dalla parte dei poveri. E allora perché temere?

E poi, i segni di speranza sono tanti. Non saprei da dove cominciare. Non si tratta di cambiamenti sull'onda dell'emozione, ma duraturi. Molte persone cambiano stile di vita e si dedicano gratuitamente al servizio dei fratelli, pur avendo il problema di mettere assieme pranzo e cena...

Una donna, dopo il ritiro spirituale, mi dice che ha cominciato a sentirsi importante come donna, perché “ho scoperto che il Padre mi ama”. Oppure quella madre di quattro figli che ha cambiato completamente il suo rapporto con loro, perché “Cristo è diventato il Signore della mia vita e quindi i miei figli sono ricevuti da lui in affidamento!”. Una giovane, durante la veglia di Pentecoste, prima di essere cresimata, dice: “Voi vi meraviglierete, ma io sento che il Signore mi chiama ad essere suora”. Un'altra dice: “Voglio confessarmi, perché finalmente posso fare la comunione: ho lasciato l'uomo con cui convivevo e riesco a perdonare chi ha ammazzato mio figlio”. È un miracolo ben più grande del sole che balla !

E poi i matrimoni celebrati da coloro che hanno iniziato il cammino del Sine . Il matrimonio non è più una “ soga al cuello - una fune al collo ”, ma un modo per realizzarsi attraverso il sacramento e vivere pienamente la vita cristiana. Ricordo la sofferenza di un uomo: era molto attivo in parrocchia, ma non poteva fare la comunione perché conviveva. Dopo anni di buon esempio e di pazienza, è finalmente riuscito a convincere la sua donna a sposarsi in chiesa e a entrare nel cammino della comunità.

E potrei continuare con almeno 340 esempi… semplici, ma uno più bello dell'altro.