Quattro pellegrini sono in viaggio e provengono dai quatto angoli della terra.
Bisimwa è originario del continente verde dell’Africa. Racconta la sua fede in Dio. Egli ama guardare in alto, verso il cielo, perché Dio vi abita. Lo vede forte nel sole che illumina i campi e nel chiaro di luna nella notte oscura. Lo vede misericordioso nelle stelle delle ore notturne, che gli richiamano gli occhi dei suoi bambini. Lo riconosce grande e potente nel temporale con suoi rombi di tuono, che assomigliano al rullare dei tamburi nei giorni di festa. Infine lo scopre buono e generoso nella pioggia che innaffia i semi appena interrati… Ma se la natura è il “santuario senza pareti” che conduce a Dio, la terra di questo continente è tradita e rovinata dallo sfruttamento, è rossa di sangue per le violenze, la guerra, il terrorismo.
E’ vittima umiliata, senza fine, per i milioni di profughi in fuga senza saper dove andare…
Gerson, il secondo, è originario del continente fervente dell’America Latina. Egli ricorda la storia del suo popolo, fatta di esodo e di conflittualità. Crede nel Dio che si è fatto uomo e che cammina in mezzo ai poveri e partecipa al loro riscatto. Chiama il Signore con il nome di Emmanuele e di Liberatore. Ma il continente è ancora contaminato da ingiustizie sociali e da disuguaglianze, da dittature e da disonestà.
Kamal, il terzo, viene dall’Asia, la culla delle grandi religioni. Vive di nostalgia e ha un desiderio profondo di pace e di armonia. Con sforzo e distacco, arriva alla beatitudine (“nirvana”). La raggiunge a poco a poco, come una brocca si riempie con un flusso costante di gocce d'acqua.
Ma gli estremisti islamici, con il grido “Allah Akbar”, combattono la cultura, le religioni, l’economia, le classi dirigenti. Uccidono e seminano terrore.
Da ultimo si presenta Marc, proviene dal vecchio continente del nord del mondo. Ha una nuova visione del mondo: gli uomini saranno trasformati profondamente dalla scienza e dalla tecnologia. Cerca la perfezione fisica, sogna maggiore longevità e benessere inedito, vuole diventare il padrone del proprio destino e andare oltre i limiti della natura. Ma non ha cuore per accogliere le centinaia di migliaia di fratelli immigrati che fuggono la guerra e che sono senza terra, tetto, lavoro e dignità. Non si rende conto che il suo benessere è dovuto a un vero “debito ecologico” tra Nord et Sud (Cfr. LS 51).
I quattro pellegrini dei diversi continenti, a Natale, arrivano davanti al presepe e si fermano a contemplare un neonato impotente, fragile, bisognoso di essere lavato e riscaldato, cambiato e baciato. Francesco li raggiunge, si unisce a loro e si fa compagno di viaggio. Ascolta e insieme dialogano. Presenta loro il bambino del presepe che provoca la rivoluzione della tenerezza e dell’amore. E dice che noi tutti: “sentiamo la sfida di scoprire e trasmettere la ‘mistica’ di vivere insieme, di mescolarci, di incontrarci, di prenderci in braccio, di appoggiarci, di partecipare a questa marea un po’ caotica che può trasformarsi in una vera esperienza di fraternità, in una carovana solidale, in un santo pellegrinaggio… Se potessimo seguire questa strada, sarebbe una cosa tanto buona, tanto risanatrice, tanto liberatrice, tanto generatrice di speranza! "(EG 87)
Buon Natale!
- GIUSEPPE DOVIGO.
- Bukavu, 8 dicembre 2015 - Lettera n. 150.
