Michael Sievernich, gesuita, di origine tedesca, docente di teologia pastorale alla Johannes GutenbergUniversität di Magonza, in questo libro – inserito dalla Queriniana, col numero 160, nella prestigiosa collana BTC (Biblioteca di teologia contemporanea) –, ci offre una mirabile sintesi di storia e teologia della missione cristiana, in un numero contenuto di pagine (394), che non spaventa lo studente serio di teologia, nemmeno di primo ciclo, grazie al linguaggio accessibile ai principianti e a chi da anni non frequenta l’accademia, sia esso un missionario di professione o un semplice cristiano impegnato nella pastorale.
Con quest’opera l’editrice di Brescia conclude la “trilogia missiologica” inaugurata con la pubblicazione di D. Bosch, La trasformazione della missione (BTC 109) e proseguita con quella di S. Bevans e R. Schroeder, Teologia per la missione oggi (BTC 148). Se il libro di Bosch si imponeva, per la sua mole enciclopedica, come un’ opera di riferimento per ogni riflessione sulla missione, e quello di Bevans e Schroeder per la sua metodologia innovativa, che valorizza tanto il contesto della missione quanto la fedeltà alla tradizione cristiana, l’opera di Sievernich si distingue per la capacità di sintesi, che brilla soprattutto nella prima parte: due millenni di missione cristiana eloquentemente concentrati in 137 pagine!
Il libro è strutturato in tre parti.
*La prima si occupa della storia (Due millenni di missione cristiana) e si compone di tre capitoli. Il primo tratta delle origini bibliche della missione tra Antico e Nuovo Testamento. L’autore studia il rapporto di Israele con le genti (universalismo centripeto), la missione di Gesù, l’universalizzazione della missione dopo la Pasqua e la missione secondo Paolo (universalismo centrifugo). Il secondo è una rassegna sulla missione fino al XVI sec., dai contesti plurali della tarda antichità alla cristianizzazione dell’Europa nel Medioevo, fino all’Asia e all’Africa, che evidenziano una molteplicità di modelli missionari. Il terzo capitolo prende in considerazione la missione nell’età moderna, che si caratterizza come espansione dell’Europa, dalla “conquista spirituale” dell’America alla missione in seno alle culture dell’Asia, fino al rapporto tra colonialismo e missione nel XIX e XX secolo, che coincide con il sorgere di nuove società e congregazioni missionarie, le quali, insieme ai grandi ordini religiosi, sviluppano tipi diversi di missione tra colonizzazione e decolonizzazione.
*La seconda parte (Concezioni contestuali) offre uno sguardo sistematico sulle teorie missionarie in tre capitoli. Il primo illustra le concezioni e i metodi missionari classici, dalla presenza universale del Lógos nelle culture al convincere in modo razionale e dialogico di Raimondo Lullo, dallo “scontro” in America all’adattamento in Asia. Il secondo passa in rassegna le più influenti teorie missionarie nel contesto coloniale e postcoloniale, sottolineando le nuove impostazioni del Concilio Vaticano II (missione ad gentes), del mondo protestante ed ecumenico in generale. Il terzo è un capitolo singolare, perché tratta della missione secondo la testimonianza delle arti (letteratura, teatro e cinema).
*La terza e ultima parte (Dimensioni interculturali della missione) elabora tre dimensioni di fondamentale importanza per l’attività missionaria: la comunicazione linguistica, la conoscenza delle culture e la comunicazione dei saperi, il diritto all’alterità e l’incontro delle religioni. Rispetto alle tradizionali introduzioni alla missiologia, il merito di Sievernich è quello di offrire un testo essenziale, che se da una parte non confonde lo studente alle prime armi con la scienza della missione soverchiandolo di nozioni, dall’altra non scontenta lo studioso e il ricercatore, perché ogni affermazione rimanda ad un prezioso elenco di fonti storiche, opere di consultazione e documenti ecclesiastici.
Davvero una valida guida alla comprensione della missione della Chiesa. Non si poteva commemorare meglio il primo centenario della missiologia cattolica. Come cento anni fa, Germania docet!
