From the Editor’s Desk
“The Tablet” – 30 dicembre 2014
Il rapporto del Vaticano, in sostanza favorevole, sullo stato degli ordini religiosi femminili negli Stati Uniti lascia intendere un cambio di rotta sotto l’influenza di papa Francesco. La Chiesa cattolica americana si è talvolta mostrata come una casa divisa – tra coloro che lavorano per la giustizia sociale e sono al servizio dei poveri, e coloro che hanno un atteggiamento conservatore su questioni come il matrimonio omosessuale, l’aborto e la contraccezione.
La maggior parte dei vescovi nominati da papa Giovanni Paolo II e da papa Benedetto XVI erano di quest’ultima inclinazione. Essi tendevano a considerare sleali, disobbedienti o peggio coloro che non vi si adeguavano. Erano convinti che ciò includesse la maggior parte delle cinquantamila religiose degli Stati Uniti.
Perciò, quando il Vaticano aveva annunciato un’indagine approfondita sulla vita e sul lavoro degli ordini religiosi femminili negli Stati Uniti, non era difficile scorgervi l’influenza della gerarchia, o quantomeno dei suoi esponenti più conservatori. Essi volevano che l’intera Chiesa assumesse posizioni inequivocabilmente “di destra” nella cosiddetta “guerra delle culture” in atto nella politica americana, ed erano esasperati per il fatto che le suore americane, in larga maggioranza, si rifiutavano di farsi arruolare per combattere in quel conflitto. In quanto donne intelligenti e mature, le suore hanno una propria opinione circa il loro lavoro.
Ma questo conferisce loro una passione teologica e pastorale un po’ differente da quella di alcuni vescovi.
Differente, ma non necessariamente sbagliata. Questa, in termini generali, è la conclusione raggiunta dal gruppo di ispettori vaticani, il cui rapporto è stato da poco pubblicato. Esso raccomanda agli ordini religiosi di impegnarsi in un auto-esame critico e di dialogare con i vescovi. La prima di queste raccomandazioni è comunque già in essere, la seconda richiede che i vescovi ascoltino oltre che parlare, cosa che non sempre sono stati ansiosi di fare. Non è stata una riottosa suora americana, ma lo stesso papa a dire l’anno scorso: “Non possiamo insistere soltanto sulle questioni relative all’aborto, al matrimonio omosessuale e all’uso di metodi contraccettivi…” aggiungendo che la Chiesa non deve essere “ossessionata” dalla trasmissione di “una incoerente moltitudine di dottrine”. Ciò ha sicuramente rappresentato una presa di distanza da parte del papa rispetto alla visione da “guerre culturali” di molti vescovi conservatori. La sua priorità, in generale, per la Chiesa che verrà e per i poveri, è perciò molto più vicina allo stile di vita di una comune suora che di un comune vescovo.
Il Vaticano non ha ancora un’idea unitaria su tutto ciò. Un’inchiesta separata sulla condotta della Conferenza delle dirigenti religiose (LCWR), avviata dalla Congregazione per la dottrina della fede (CDF), deve ancora giungere alle conclusioni finali. Nel 2011, il prefetto della CDF, card. Gerhard Müller, aveva espresso la sua “seria preoccupazione” per una “grave situazione” verificatasi all’interno della LCWR, che rappresenta circa l’ottanta per cento delle religiose negli Stati Uniti. La sua preoccupazione riguardava un’idea radicale nota come evoluzione cosmica, che affascinava alcune suore, ma di cui la maggioranza di esse chiaramente non aveva mai sentito parlare. Egli ordinò riforme e una stretta supervisione da parte dei vescovi. Tre anni dopo, il processo sembra aver raggiunto un punto di stallo, sebbene sia possibile un compromesso alla luce del tono pacificatore del rapporto degli ispettori.
Le suore statunitensi sono molto più vicine ad essere donne eroiche che donne eretiche, e, mentre ricorda loro di conservare salda la fede, la CDF potrebbe trovare un modo gentile per dirlo.
Traduzione italiana a cura di Federico Tagliaferri
pubblicata con il consenso dell’editore
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