Mercoledì 5 novembre 2025 / ore 18:00-19:30
Complesso San Cristo / Sala Romanino / Via Piamarta 9
Dialogano c on l’autore:
\n- Franco Valenti\, \;master in teologia morale pr esso la Facoltà di Teologia dell’Università di Friburgo (Svizzera)\, del g ruppo redazionale di “Missione Oggi”\;
\n- Elena Alberti\, \;di 'Abitare le relazioni'.
\nIntroduce:
- Mario Menin\, \;dire
ttore “Missione Oggi”.
“Sperare è la cosa più difficile. La cosa p iù facile è disperare” (Charles Péguy ). La speranza non è – come l'ottimi smo o il pessimismo – un dato legato a condizionamenti ambientali o cultur ali\, o alla biografia personale: a imparare a sperare bisogna piuttosto e ducarsi\, esercitandosi con pazienza e fiducia. Il libro\, suddiviso in tr e passaggi\, ci fa riscoprire il ruolo\, non secondario\, della speranza n el racconto biblico\; il fenomeno attuale della crisi di fiducia nel cosid detto aldilà\, caso serio del cristianesimo e cuore delle sue speranze\; i nfine\, alcuni caratteri di uno sperare credibile per l'oggi\, nell'attual e cambiamento d'epoca.
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Mercoledì 5 novembre 2025 / ore 18:
00-19:30
Complesso San Cristo / Sala Romanino / Via
Piamarta 9
Dialogano con l’autore:
\n- Franco Valenti\, \;master in t eologia morale presso la Facoltà di Teologia dell’Università di Friburgo ( Svizzera)\, del gruppo redazionale di “Missione Oggi”\;
\n- Elena Al berti\, \;di 'Abitare le relazioni'.
\nIntroduce:
- Mario M
enin\, \;direttore “Missione Oggi”.
“Sperare è la cosa più dif ficile. La cosa più facile è disperare” (Charles Péguy ). La speranza non è – come l'ottimismo o il pessimismo – un dato legato a condizionamenti am bientali o culturali\, o alla biografia personale: a imparare a sperare bi sogna piuttosto educarsi\, esercitandosi con pazienza e fiducia. Il libro\ , suddiviso in tre passaggi\, ci fa riscoprire il ruolo\, non secondario\, della speranza nel racconto biblico\; il fenomeno attuale della crisi di fiducia nel cosiddetto aldilà\, caso serio del cristianesimo e cuore delle sue speranze\; infine\, alcuni caratteri di uno sperare credibile per l'o ggi\, nell'attuale cambiamento d'epoca.
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\n\nGli 'Amici del Cinquenovembre' sono lieti di i nvitarci ad un pomeriggio culturale in occasione della festa annuale di Sa n Guido Maria Conforti.
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Ubaldo Delsante<
/span>\, Moderatore.
Nella circostanza viene presentato e distribu ito in omaggio ai partecipanti 'Parma negli anni n.° 29'\, quaderno dedicato al tema ' 1924: Tramonto delle libertà politiche e ottimismo pastorale della chiesa parmense'.
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\n\nGli 'Amici del Cinquenovembre ' sono lieti di invitarci ad un pomeriggio culturale in occasione della fe sta annuale di San Guido Maria Conforti.
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Ubaldo D elsante\, Moderatore.
\nNella circostanza viene pres entato e distribuito in omaggio ai partecipanti 'Parma negli anni n.° 29'\, quaderno dedicato al t ema '1924: Tramonto delle libertà politiche e ottimismo pastor ale della chiesa parmense'.
\nL’occasione del < strong>1700° anniversario del Concilio di Nicea\, ha dato luogo a molte iniziative celebrative e di riflessione sull’origine del Cre do con cui ancora oggi le Chiese Cristiane confessano la propria fede. (.. .)
\n'Viandanti' vuole proporre una giorna ta di studio e riflessione degli aspetti più rilevanti del Simbolo di fede : i suoi fondamenti biblici\, le condizioni storiche che lo hanno prodotto \, mettendo a fuoco anche gli aspetti critici della formula dogmatica\, pe r cercare di comprendere come si sia passati dalla narrazione della vicend a di Gesù di Nazaret alle definizioni teologiche del Credo Niceno-Costantinopolitano\, e chiedersi se alla luce delle conoscenze attuali\, queste definizio ni siano ancora in grado di esprimere la nostra fede.
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L’occasione del 1700° anniversario del Concilio di Nicea< /span>\, ha dato luogo a molte iniziative celebrative e di riflessione sul l’origine del Credo con cui ancora oggi le Chiese Cristiane confessano la propria fede. (...)
\n'Viandanti' vuole pr
oporre una giornata di studio e riflessione degli aspetti più rilevanti de
l Simbolo di fede: i suoi fondamenti biblici\, le condizioni storiche che
lo hanno prodotto\, mettendo a fuoco anche gli aspetti critici della formu
la dogmatica\, per cercare di comprendere come si sia passati dalla narraz
ione della vicenda di Gesù di Nazaret alle definizioni teologiche del
